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DIE KAMPFKUNST, DEREN THEORIE DEN EINSATZ VON KRAFT GEGEN KRAFT VERMEIDET

Tai Chi Chuan - Geschichte und Herkunft

Die Geschichte des Tai Chi Chuan, oft auch als Taiji Quan transkribiert, ist eine der höchsten Ebenen der Kampfkunst und Gesundheitspraxis.

Tai Chi Chuan wird oft als „Boxen des höchsten Prinzips“ oder sogar „Boxen der höchsten Polarität“ übersetzt, in Anlehnung an das, was die alten Meister und die Bevölkerung über seine Vorteile dachten.

Heute gibt es Tai Chi in einer Vielzahl von Formen – alle tragen den Namen der Familie, aus der sie stammen.

Abhängig von Ihren Vorlieben kann Ihr Tai Chi Chen, Yang, Wu, Sun, Hao oder ein weniger bekannter Stil sein.

Yang Family Tai Chi ist das beliebteste der Welt.

Das Tai Chi der Familie Chen ist derzeit bei Wushu-Praktizierenden in China und bei denen, die gerne schnelle und langsame Bewegungen kombinieren, in Mode.

Obwohl weniger bekannt, haben die anderen Stile haben immer noch Fans auf der ganzen Welt.

Ursprünglich hatte Tai Chi Chuan keine Familienbezeichnungen - es war nur Tai Chi, jeder machte die gleiche Form und Übung.

Ernsthafte Tai-Chi-Praktizierende würden mit verschiedenen Meditationshaltungen anfangen, bevor sie irgendwelche Bewegungsformen beginnen.

Bewegte Formen waren jedoch der letzte Aspekt, der im Tai Chi gelehrt wurde.

Mit einer über 1.500-jährigen Geschichte gilt Tai Chi Chuan als eine der ältesten dokumentierten Kampfkünste der Welt.

Während der Liang-Periode (502-557 n. Chr.) der Nord- und Süddynastie Chinas wurde Tai Chi bereits erwähnt.

Ein Militärkommandant, Cheng Lin-Xi, liebte Tai Chi so sehr, dass er seine Soldaten ermutigte, es zu praktizieren.

In der Tat, nutzten sie seine unbewaffneten Kampftechniken, um ihr Militärgebiet erfolgreich zu verteidigen.

Cheng schrieb Essays, in denen er die Erfolge seiner Soldaten dokumentierte, um die kriegerische Wirksamkeit von Tai Chi Chuan zu zeigen.

Einige Generationen später schrieb Cheng Bi, ein kaiserlicher Hofgelehrter der Familie Cheng, dass Tai Chi schon vor seinem berühmten militärischen Vorfahren Cheng Lin-Xi existierte.

Während der Tang-Dynastie (618-907) erwähnte ein Kampfkünstler namens Xu Xin Ping auch sein Wissen über Tai Chi. Er nannte es Tai Chi Kung, wobei er eher das Wort Kung als Chuan verwendete.

Xu lernte seine Kampfkunst von Yu Huan-Zi. Die Form, die Xu lernte, wurde die 37-er Form genannt, die der Tai Chi-Form von Cheng Lin-Xi des vergangenen Jahrhunderts ähnelte. Xu gab sein Wissen an die Familie Song weiter. Lie Yuan Qiao, der während der Ming-Dynastie (1368-1644) lebte, war ein Schüler von Xu in der 14. Generation.

Song Yuan-Qiao, ein Tai-Chi-Schüler von Zhang San-Feng, schrieb einen berühmten Aufsatz über Tai Chi mit dem Titel „Song Tai Chi Kung“.

Er berichtete: „Menschen, die jetzt lernen, sollten die historischen Ursprünge von Tai Chi nicht vergessen. Vor meiner Zeit stammten Menschen, die Tai Chi Kung lernten, von dem Lehrer der Tang-Dynastie, Xu Xin-Ping, ab.

Er hat es über 14 Generationen an mich weitergegeben. Durch diese 14 Generationen ging Wissen verloren und wurde wiederentdeckt.

Meister Xu stammte aus Südchina (südlich des Yangzi-Flusses) aus dem Berg Zi Yang, Bezirk Huizhou, Provinz Anwei.

Meister Xu lebte allein in einer Hütte auf der Südseite des Berges. Seine Größe betrug 7 Fuß 6 Zoll (2 m 28 cm) der alten Tang-Messung. Sein Schnurrbart reichte ihm bis zum Nabel. Sein Bart bis zu den Füßen. Wenn er ging, war er so schnell wie ein laufendes Pferd.

Immer wenn er Feuerholz zum Verkauf in die Stadt trug, sang er.

Er trug Feuerholz, um es frühmorgens zu verkaufen, und kehrte abends mit Wein zurück.

"Wenn Sie wissen wollen, wo er wohnt, dann hoch oben in den Wolken in einer grünen Gegend.“

Xus Tai Chi Kung wurde wegen der Anzahl der Bewegungen 37-er Form genannt. Da die Bewegungen kontinuierlich und fließend waren, wurde sie auch Chang Chuan (lange Faust) genannt.

In der Form von Tai Chi waren einige der beliebtesten Techniken von heute bereits enthalten - Es beinhaltete:

Bewegen Sie Ihre Hände wie eine Wolke;

er spielt Geige;

vortreten, parieren, schlagen;

einzelne Peitsche;

wehre den Affen ab;

Bürste das Knie;

Gewindesteigung;

die Dame arbeitet im Shuttle;

ein kräftiger Klaps auf das Pferd;

klettern, um einen Tiger zu reiten;

nimm den Schwanz des Vogels;

... und noch einige andere Techniken.

Die Ähnlichkeit zwischen diesen und anderen Bewegungen in der Xu-Form und der modernen Yang-Familienform des Tai Chi bestätigt die Ära unseres Tai Chi.

Laut Song Yuan-Qiao machten die Menschen, wenn sie Tai Chi praktizierten, immer nur eine Bewegung auf einmal.

Die 37-er Form hatte weder Anfang noch Ende. Sie könnte mit jeder der 37-Bewegungen beginnen.

Die Beinbewegung wurde nach der chinesischen Philosophie der fünf Elemente – Metall, Holz, Erde, Wasser und Feuer – konzipiert.

Es gab eine andere Person in der Tang-Dynastie, von der gesagt wurde, dass sie ein Tai-Chi-Meister war.

Sein Name war Li Baozi - Er nannte sein Tai Chi Chuan langen Schlag oder göttlichen Schlag.



Das heutige Tai Chi hat seine Wurzeln in der mongolischen Herrschaft der Yuan-Dynastie (1271-1368) mit einem Gelehrten namens Zhang San-Feng.

Zhang gab seinen Job als Regierungsbeamter auf, um Einsiedler zu werden und für ein langes Leben zu studieren.

Er ließ sich in einer abgelegenen Gegend des Mount Hua in der Provinz Shaanxi nieder.

Eines Tages besuchte ein taoistischer Mönch namens Huo Long Zhen Ren (Mann des wahren Drachenfeuers) Meister Zhang.

Auf Zhangs Bitte hin nahm ihn der Priester mit zu seinem Tempel, um ihm die taoistischen Prinzipien beizubringen. Zhang lernte taoistische Langlebigkeits-Gesundheitstechniken, einschließlich Tai Chi Chuan.

Zhang reiste schließlich zum Berg Wu Tang (Wu Dang) in der Provinz Hubei, China, wo er anderen taoistischen Mönchen sein anfängliches Tai Chi beibrachte.

Zu der Zeit, als Zhang bei dem Feuermönch studierte, war er 67 Jahre alt.

Als er am Berg Wu Dang ankam, war er über 70 Jahre alt. Damals reisten taoistische Mönche durch die Landschaft Chinas und nutzten die Kampfkunst bei Bedarf zur Selbstverteidigung.

Da Zhang bereits ein alter Mann war, erkannte er, dass er mit einer konventionellen Kampfkunst gegen jüngere Gegner, die schneller und stärker sind, keine Chance haben würde.

Um diese Situation auszugleichen, entwickelte Zhang eine Theorie, die ihn genauso beeindruckend machte wie jeden seiner jüngeren Gegner.

Seine Lösung enthielt vier Grundprinzipien, die heute ein fester Bestandteil des Tai Chi Chuan sind:

Das erste Prinzip ist, immer Ruhe versus Aktion (ruhig versus emotional) zu verwenden.

Die zweite fordert die Verwendung von weich versus hart (entspannt versus angespannt sein).

Das dritte Prinzip ist Langsamkeit versus Geschwindigkeit (Präzision versus Schnelligkeit)

und das vierte, das Individuum versus das Ganze (eine Technik kann viele besiegen).

Zhang sagte, wenn das Kämpfen diese vier Prinzipien nicht beinhalte, sei es kein Tai Chi-Kampf.

Die nächste Person in der Linie des Tai Chi war Wang Zong-Yue, ein Schüler eines Schülers von Zhang San-Feng.

Wangs Lehrer war ebenfalls ein taoistischer Mönch. Wang Zong-yue war sowohl ein Tai-Chi-Experte als auch ein Gelehrter der Tai-Chi-Theorieschriften.

Von Wang kamen zwei Zweige des Tai Chi, einer namens Nördlicher Stil und der andere Südlicher Stil.

Tai Chi im nördlichen Stil wurde in der Qing-Dynastie während der Zeit des Kangsi-Reiches (1662-1722) an einen Mann namens Jiang Fa weitergegeben. Jiang Fa stellte früher Tofu in Xian, Provinz Shaanxi, her. Seine Mutter lebte in Hunan.

Als er zum ersten Mal Hunan besuchte, um seine Mutter zu sehen, kam er durch das Dorf der Familie Chen – Chen Jia Go.

Viele Menschen in diesem Dorf praktizierten Pow Chui (Kanonenfaust), eine Shaolin-ähnliche Kampfkunst, die bis in die Jahrhunderte zurückreicht Chen-Familie aus der Ming-Dynastie.

Jiang Fa bemerkte, dass ihre Pow Chui Bewegungen steif und angespannt waren. Lächelnd fragte sie sich, warum sie so viel rohe Kraft brauchten. Leider dachten die Bewohner des Dorfes Chen, dass Lächeln eine Beleidigung ihrer Kampfkunst sei.

Jiang Fas Reaktion erregte die Aufmerksamkeit eines starken, muskulösen Mannes namens Chen Chang-Xing (1771-1853).

Damals gab es eine Regel, dass niemand stören durfte, wenn Menschen eine Kampfkunst praktizierten.

Jiang verstand aus der Reaktion der Dorfbewohner, dass etwas nicht stimmte.

Chen Chang-Xing war wütend, also jagte Jiang hinter ihm her und versuchte, ihn zu fangen. Mit einer Hand griff sie nach seinem Oberarm. Jiang wirbelte herum und befreite sich mühelos von Chen, der drei Meter hinter ihm zu Boden fiel. Chen verstand sofort Jiangs Überlegenheit.

Er erhob sich und verbeugte sich und sagte: "Meister, ich freue mich über Ihr Kommen.". Dann lud er Jiang zu sich nach Hause ein und bat ihn, sein Schüler zu werden zu dürfen. Jiang hatte es jedoch eilig, seine Mutter zu besuchen. Aber als er sah, dass Chen wirklich aufrichtig war, versprach Jiang ihm, dass er innerhalb von drei Jahren zurückkehren und ihn als Schüler annehmen würde.

Chen fragte Jiang, was er in diesen Jahren praktizieren solle. Jiang befahl ihm, jeden Tag Steine ​​zu heben und sie zu einem Haufen zu stapeln. Jede Nacht musste er einige Äste brechen und sie auf einen separaten Haufen legen. Innerhalb von drei Jahren würde Jiang zurückkehren und erwartete, riesige Stapel zu sehen. Wenn es keine großen Steinhaufen und Baumstämme gäbe, hätte Jiang Chen seine Tai-Chi-Kampftechniken nicht beigebracht.

Nach drei Jahren gab es zwei riesige Haufen Steine und Äste. Als Jiang zurückkam, sagte er zu Chen, dass er ihn Steine ​​aufhäufen lassen musste, um seinen Körper von Steifheit in seinen Hüften und Seiten zu befreien - dies wurde durch zu viel externes Training verursacht.

Das Sammeln von Ästen sollte Chens Oberkörper flexibler machen.

Zufrieden unterrichtete Jiang Chen Tai Chi Chuan. Die anderen Dorfbewohner von Chen mochten es nicht, dass Che Chang-Xing die Kampfkunst eines anderen praktizierte und lehrte, also verboten sie ihm, den Pow-Chui-Stil der Chens zu unterrichten.

Er durfte nur das von Jiang gelernte Tai Chi unterrichten und es mit einigen Pow-Chui-Bewegungen mischen.

Das Tai Chi der Chens hat sich im Laufe der Jahrhunderte kaum verändert. Während neue Formen entwickelt wurden, sind die Prinzipien des Stils dieselben geblieben.

Yang Family Tai Chi, der weltweit beliebteste Tai Chi-Stil, hat seine Wurzeln im Chen Family Tai Chi Chuan.

Yang Lu-Chan (1799-1872) stammte aus der Provinz Hebei. Er und sein Freund Li Bai-Hui brachten Geld- und Essensgeschenke für das Privileg mit, unter Chen Chang-Xing studieren zu dürfen.

Yangs ständige Bauchschmerzen würden durch Tai Chi Training abklingen.

Li, der an einer Lungenkrankheit litt, wollte die gleichen Vorteile. Aber keiner hatte Kampfkunst im Sinn, als sie sich auf den Weg zum Dorf Chen machten.

Beide studierten mehrere Jahre lang fleißig, insbesondere Yang, der viele Geheimnisse des Tai Chi entschlüsselte.

Als beide ihre Ausbildung abgeschlossen hatten, ging Li in die Provinz Shaanxi, wo er zum Unterrichten eingeladen wurde. Er betonte weiterhin eine Praxis für Langlebigkeit und Gesundheit.

Yang Lu-Chan kehrte in die Provinz Hebei zurück, wo er viele Schüler hatte. Einer von Yangs Schülern, Wu He-Qing (auch bekannt als Wu Yu-Shan, 1812-1880), schuf seinen eigenen Stil.

Yang Lu-Chans zweiter Sohn, Yang Ban-Hou, brachte Wu viel von seinem Tai Chi bei.

Wu, der immer sehr steif und angespannt war, beschuldigte Yang Lu-Chan und seinen Sohn, alle Geheimnisse für sich behalten zu haben, anstatt zuzugeben, dass er begrenzte Fähigkeiten hatte.

Das Ergebnis war, dass Wu die Lehrer seiner Yang-Familie verließ, um direkt von Chen Chang-Xing zu lernen.

Als Chen 82 Jahre alt war, schickte er Wu in die Stadt Jao Bao, um bei einem Verwandten, Chen Qing-Ping (1795-1868), zu lernen, der eine Form des Tai Chi namens "Neues Tai Chi" lehrte. Chen Chang-Xing starb im folgenden Jahr. Wu He-Qing studierte nur einen Monat in Jao Bao. Später schrieb er, dass er in diesem Monat jedes Geheimnis des Tai Chi gelernt habe.

Er lehrte das Tai Chi seinem Neffen Li Yi-Yu (1832-1892), der seinerseits Hao Wei-Zhen (1849-1920) unterrichtete.

Der Wu-Stil, den Hao gelernt hat, wird manchmal als Hao-Stil bezeichnet - Dies ist aber nicht derselbe Wu-Stil, der heute praktiziert wird.

Hao gab es an Hao Yue-Ru (1877–1935) und Sun Lu-Tang (1860–1932) weiter, die den heutigen Sun-Stil begründeten.Y

ang Lu-Chan gebar seine Söhne Yang Ban-Hou (1837–1892) und Yang Jian-Hou (1839-1917) in Peking und machte Yang Family Tai Chi zu einem großen Namen in lokalen Kampfkunstkreisen. Yang Jiang-Hou hatte zwei Söhne, der älteste war Yang Shou-Hou, der alle Geheimnisse des Yang-Familien-Tai-Chi von seinem Vater und seinem Onkel lernte.

Der berühmteste Lehrer der Familie, Yang Cheng-Fu (1883-1936), war der jüngere Bruder von Yang Shou-Hou.

Er lernte sein Tai Chi von seinem Vater und seinem älteren Bruder.

Yang Cheng Fu und sein Schüler Che Wei-Ming verbreiteten Tai Chi in ganz China. Yang Cheng-Fu wurde schließlich zum berühmtesten Tai-Chi-Lehrer der Neuzeit.

Sein Bruder Yang Shou-Hou war als ausgezeichneter Kämpfer bekannt, aber er war so hart zu seinen Schülern, dass er nie die Popularität von Yang Cheng-Fu erreichte.

Inzwischen wurden drei der Sicherheitsleute des Kaisers Schüler von Yang Ban-Hou. Alle drei waren Mandschureier, die während der Qing-Dynastie in Peking lebten. Ihre Namen waren Leng Shan, Qian Yo und Wan Chun. Jeder erhielt ein Drittel der Spezialitäten von Yang Ban-Hou.

Leng Shan lernte Gong Jing oder harte, starke Energie.

Qian Yo erhielt die sanfte Auflösungsenergie namens Ro Jing.

Der dritte Schüler, Wan Chun, lernte Hua Jing oder neutralisierende Energie.

Qian Yo (1834-1902) lernte das sanfte Ro Jing und lehrte seinen Sohn Wu Jiang Quan (1870-1942), der der Einfachheit halber den Nachnamen Wu annahm, um die Han-Chinesen zu unterrichten.

Qian Yo gilt als Begründer des heutigen Wu-Stils. Er nahm die ursprüngliche Yang-Form des kleinen Kreises, auch als schnelle Form bekannt, und modifizierte sie zu langsamen, weichen, kleinen Kreisen im Wu Tai Chi-Stil.